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《朱子治家格言》原文及翻译,家庭教育可参考,值得研读

作者:首页时间:2021-11-24 00:08:01 次浏览

信息摘要:

《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙课本。作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。 其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人,自幼致力念书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。 康熙曾多次徵召,然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书课本》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

本文摘要:《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙课本。作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。 其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人,自幼致力念书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。 康熙曾多次徵召,然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书课本》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

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《朱子家训》又名《朱子治家格言》、《朱柏庐治家格言》,是以家庭道德为主的启蒙课本。作者朱柏庐(1617-1688)作者朱用纯,字致一,自号柏庐,江苏省昆山县人,生于明万历四十五年(1617)。

其父朱集璜是明末的学者。名用纯字致一是明末清初江苏昆山人,自幼致力念书曾考取秀才志于仕途。清入关明亡遂不再求取功名,居乡教授学生并潜心程朱理学主张知行并进一时颇负盛名。

康熙曾多次徵召,然均为先生所拒绝。著有《删补易经蒙引》、《四书课本》、《劝言》、《耻耕堂诗文集》和《愧纳集》。

《朱子家训》通篇意在劝人要勤俭持家循分守己,将中国几千年形成的道德教育思想,以名言警句的形式表达出来,可以口头传训,也可以写成对联条幅挂在大门、厅堂和居室,作为治理家庭和教育子女的座右铭,因此,很为官宦、士绅和书香门第乐道,自问世以来流传甚广,被历代士医生尊为“治家之经”,清至民国年间一度成为童蒙必读课本之一。《朱子家训》仅522字,精炼地阐明晰修身治家之道是一篇家教名著。

其中,许多内容继续了中国传统文化的优秀特点,好比尊敬师长,勤俭持家,邻里和气等,在今天仍然有现实意义。此《朱子家训》实际应为《朱子治家格言》,与宋朝朱熹的《朱子家训》是差别的,应该分清楚。《朱子治家格言》全文翻译:原文:黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

黎明的时候就要起床,要清扫院落,要内外整洁。原文:既昏便息,关锁门户,必亲自检核。到了太阳落山的时候就休息,把门窗都关好,一定要亲自检查一下。

原文:一粥一饭,当思来处不易;半丝半缕,恒念物力维艰。一碗粥一碗饭,应当思量它们是来之不易的。(衣服,布料上的)半丝,半缕线,一定要想他们来的是很难题的。原文:宜未雨而绸缪(chóu móu 修缮的意思),毋( wù ) 临渴而掘井。

最好未雨绸缪,不要到了渴了才想起来掘井。原文:自奉必须俭约,宴客切勿流连。

自己生活养身时定要勤俭节约,而请朋侪的筵席上不要吝啬。原文:器具质而洁,瓦缶胜金玉;饭食约而精,园蔬愈珍馐(xiú )。如果用的器具洁净整洁的话,纵然是瓦做的也比金玉为质料的要好;如果用饭吃的少而精的话,纵然是普通的蔬菜也是珍馐鲜味。原文:勿营华屋,勿谋良田。

不要盖奢华的衡宇,不要谋取肥沃的田地。原文:三姑六婆,实**盗之媒;婢(bì)美妾娇,非内室之福。三姑六婆那些人,她们实在是荒**和盗贼的媒妁(这里不是"三姑六婆,而是指一些爱挑衅是非的女人,象水浒内里的王婆);漂亮的婢子漂亮的妾,这并不是家内的福气。

原文:童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。童子和仆人不要选面目俊美的,妻妾一定不要浓装艳抹。原文:祖宗虽远,祭祀不行不诚;子孙虽愚,经书不行不读。

祖宗虽然离我们遥远,可是祭祀的事情不行不恳切;子孙纵然是愚钝,经书也不行不读。原文:居身务期质朴,教子要有义方。

平常做人修身定要品质淳朴简约,教育子孙定要用好的方法。原文:莫贪意外之财,莫饮过量之酒。不要贪图意外得来的财富,不要和过量的酒。

原文:与肩挑商业,毋占自制;见穷苦亲邻,须加温恤(xu 对别人同情)。与那些挑着扁担做小生意的人做买卖,不要占人家的自制;见到贫苦的亲戚或者是邻里,要多加体恤抚慰。原文:刻薄立室,理无久享;伦常乖舛(chuǎn 违背),立见消亡。如果为人刻薄主持这个家的话,天理是不会让你九享福气的;如果违背伦常,乖戾叛逆的话,马上就会消亡。

原文:兄弟叔侄,须分多润寡;长幼内外,宜法肃辞严。对于兄弟叔侄,要多多抚慰贫寡;长幼内外,应当家法严格。原文:听妇言,乖骨血,岂是丈夫;重资财,薄怙恃,不**子。

听从妇人的言论,溺爱骨血,这哪是大丈夫的作为;偏重钱财,不孝怙恃,不是人的子孙行为。原文:嫁女择佳婿,毋索重聘;娶媳求淑女,勿计厚奁(lián 妆奁)。嫁女儿要选择品质好的女婿,不要要珍贵的聘礼;娶儿媳要求端方的淑女,不计算厚重陪嫁。

原文:见富贵而生谄容者,最可耻;遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。瞥见富贵的人就生出陷害之心的人,是最可耻的;遇到贫穷的人居心作出不行一世的人,是最猥贱的。原文:居家戒争讼,讼则终凶;处世戒多言,言多必失。

主持家道定要防止争吵讼告,讼告会导致凶险的祸殃;处世为人要戒除多说话,言多必失。原文:勿恃势力而凌逼孤寡;毋贪口腹而恣杀性禽。不要依仗着势力就去**威逼孤弱的人;不要贪于嘴上的享受就恣意屠杀牲畜。原文:乖僻自是,悔误必多;颓惰自甘,家道难成。

性格乖僻自以为是,忏悔的事情和失误肯定会多;颓废懒惰自甘现状,家道是难以成就的。原文:狎昵(xiá nì 亲近)恶少,久必受其累;屈志老成,急则可相依。与那些恶少来往,久而久之一定会被他们拖累;与老成的人来往,如果遇到急的事情可以依靠他们。原文:轻听讲话,安知非人之谮(zèn)诉,当忍耐三思;因事相争,焉知非我之不是,须平心再想。

不要轻信别人的诽语,要想象是不是别人的污蔑,应当忍耐多思考;因为事情相互争吵,要想象是不是自己的不是,要平心静气再想。施惠无念,受恩莫忘。资助别人的事情别再整日铭心镂骨,受到别人恩惠一定不要忘记。原文:凡事当留余地,自得不宜再往。

做什么事都要留出余地,取得乐成就要适可而止。原文:人有喜庆,不行生妨忌心;人有祸殃,不行生喜幸心。人家有喜庆的事情,不行生出嫉妒的心理;人家有祸殃的时候,不要有幸灾乐祸的情绪。

原文:善欲人见,不是真善,恶恐人知,即是大恶。有善心一定要让别人知道,不是真正的善心;有恶心怕别人知道,这就是大恶。

原文:见色而起**心,报在妻女;匿怨而用冷箭,祸延子孙。见到美色而起**心,报应就会在妻子女儿身上;藏匿怨心而冷箭伤人,祸殃就会延及到子孙。原文:家门温顺,虽饔yóng飧sun不继(吃了上顿没下顿),亦有余欢;国课早完,囊nāng橐tuó(一种口袋)无余,自得其乐。如果家中人人关系融洽,纵然是吃不上饭,也有兴奋的事情; 国学的学**完毕,纵然口袋内里没有什么钱,也自得其乐。

原文:念书志在圣贤,非徒科第;为官心存君国,岂计身家。念书是以学**圣贤为志向的,不是仅仅为了科举考试;作官的时候心里要有国君和国家,那里仅仅计算自己的家庭。原文:守分安命,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉。守住做人的天职安于运气,顺从时令听从天意;如果做人是这样的话,可以说很完美了。【原文】黎明即起,洒扫庭除,要内外整洁。

既昏便息,关锁门户,必亲自检核。一粥一饭,当思来处不易。半丝半缕,恒念物力维艰。

宜未雨而绸缪,毋临渴而掘井。自奉必须俭约,宴客切勿流连。

器具质而洁,瓦缶胜金玉。饮食约而精,园蔬胜珍馐。

勿营华屋,勿谋良田。三姑六婆,实**盗之媒。

婢美妾娇,非内室之福。童仆勿用俊美,妻妾切忌艳妆。

祖宗虽远,祭祀不行不诚。子孙虽愚,经书不行不读。居身务期质朴,教子要有义方。勿贪意外之财,勿饮过量之酒。

与肩挑商业,勿占自制。见贫苦亲邻,须多温恤。刻薄立室,理无久享。伦常乖舛,立见消亡。

兄弟叔侄,须多分润寡。长幼内外,宜法属辞严。

听妇言,乖骨血,岂是丈夫。重资财,薄怙恃,不**子。

嫁女择佳婿,毋索重聘。娶媳求淑女,毋计厚奁。见富贵而生谗容者,最可耻。遇贫穷而作骄态者,贱莫甚。

居家戒争讼,讼则终凶。处世戒多言,言多必失。

毋恃势力而凌逼孤寡,勿贪口腹而恣杀生禽。乖僻自是,悔误必多。颓惰自甘,家道难成。

狎昵恶少,久必受其累。屈志老成,急则可相依。轻听讲话,安知非人之谮诉,当忍耐三思。

因事相争,安知非我之不是,须平心遭暗想。施惠勿念,受恩莫忘。凡事当留余地,自得不宜再往。人有喜庆,不行生嫉妒心。

人有祸殃,不行生喜幸心。善欲人见,不是真善。恶恐人知,即是大恶。

见色而起**心,报在妻女。匿怨而用冷箭,祸延子孙。

家门温顺,虽饔飧不继,亦有余欢。国课早完,即囊橐无余,自得至乐。念书志在圣贤,为官心存君国。守分安命,顺时听天。

为人若此,庶乎近焉。


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